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Resonancia 3

NIDO INVISIBLE

Realizar un acto sico-mágico. Para una ciudad enferma… Hacer nacer de manera imaginaria un nido como ciudad.

Lugar: Plaza de Armas, de Santiago de Chile. Antiguamente llamada plaza Mayor. La cual ahora llamo la plaza del Nido.

Texto utilizado: del Libro “La poética del espacio” de Gastón Bachelard

Plaza de Armas. Fundada en 1541,  Lugar dudosamente… “descubierto y conquistada”… por el “conqusitador” ? Pedro de Valdivia. Imponiendo como plano regulador para su construcción: la trama de dámero, cuadrados y líneas, impuestos sobre una topología diversa, aplastando los antiguos caminos del Inca…Hechos por el paso a pie, del contante transito.

Desde esa plaza surge la cuadricula, que hoy en día ha crecido, hasta los cerros de Santiago.

La acción es: hacer pequeños papeles, con una frase poética sobre la construcción de los nidos por la Pájara. Que propone una construcción más intima y orgánica, en la cual incluso el corazón participa.

Resonando a lo minimal. Estos pequeños papeles se pegan de manera circular por toda el borde de la plaza. (evocando la forma e imagen de nido) Dejándolos dispuesto ahí, para si alguien gusta  o no leerlo.

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Resonancia 3

PAISAJE ESPECULAR EN TIEMPO REAL

Ante la saturación de imágenes que producimos, según Joan Fontcuberta 250 millones al día de imágenes se suben a Facebook, me cuestiono el sentido de la producción de imágenes, efecto hegemónico que supera al gesto de consumirlas.

Todos somos productores de fotografía y entre nuestras preferencias está el reflectograma, el selfie, como forma de visualizar nuestra presencia en el paisaje. Todos somos responsables por tanto de dotar de significado a una imagen. La necesidad de visualizarnos en el paisaje se debe a la necesidad de construir nuestra identidad.

Espejo como contenedor de paisaje, oportunidad de resignificar esas imágenes y ese instrumento del tráfico regulado. Reciclaje de imágenes ya existentes. Resistencia política en el uso de instrumentos controladores para generar imágenes poéticas.

Sólo señalo lo que ya existe. En sí la señal es una escultura, porque contiene y genera una imagen en tiempo real, porque tiene un pedestal que lo sostiene, porque está ubicado en un espacio público.

Utilizo la mirada como vehículo, el marcador de líneas de Sara, porque es quién mira la persona que resignificará la señal. Utilizo el paisaje porque en sí mismo es un contenedor de paisaje y genera a su vez paisaje urbano.

Se trata pues de acciones poéticas urbanas y de una invitación a reflexionar sobre las imágenes y sobre la resistencia politica

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Resonancia 1B

Destilo de las resonancias anteriores 3 elementos:

  • iNTRUMENTOS para intervenir un paisaje
  • Yo soy el paisaje – el paisaje es yo
  • Método

Trato de componer con estos tres elementos. Selecciono los INSTRUMENTOS, algunos existen tal cual…como el pito, la hoja de cuaderno con cuadrícula, el perro y la persona, en este caso yo. Decido presentarlos de  esta manera (como se muestra en la foto)  para que cualquier persona sentada frente a ellos pueda observarlos con claridad, escogerlos y tenerlos presentes todos al mismo tiempo.

**Al ver la imagen recuerdo el texto de Thoreau con el que resoné a las “10 líneas”de Carmen. Debajo de cada instrumento he intentado que hubiera una tarjeta en blanco. Cada instrumento tiene un nombre conocido por todos pero no un mismo sentido. La perra no colaboró a mantener la configuración de los instrumentos pensada inicalmente.

Con estos instrumentos imagino una propuesta: intervenir un lugar-paisaje con los instrumentos presentados.

Reglas del juego: la persona que acepte la propuesta podrá tomar los objetos en el orden que quiera y habrá de utilizarlos todos. Con cada uno de los objetos ha de realizar una acción encontrando una relación particular entre las acciones. Dispondrá de 1hora para llevar a cabo la propuesta. Una vez terminada devolverá los instrumentos al tapete y escribirá en las tarjetas un nombre para cada uno de ellos.

 

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Resonancia 1B

El nuevo reto es componer con los objetos que conformamos las tres. Ahora no puedo ignorar el nuevo trabajo que hay además del ejercicio anterior de las tres líneas.

Del texto de Sara rescato:

-Dibujar trazos mientras camino, construir mapas con las líneas que dibujo

Del texto de Vero:

-Disciplinar los cuerpos, laberinto

De mi texto subrayo:

-Encontrar mi cuerpo en el esfuerzo, en lo repetitivo, en el agotamiento.

De las resonancias me quedan:

A Sara:

-El ritmo, la repetición, la coreografía, las líneas

A Vero:

-Los círculos, el trazo, la mezcla del asfalto con la tierra, el ruido, la disciplina, los caminos

A mi:

-La búsqueda, los objetos sobre la hierba, los enseres parecen mas interesantes fuera que dentro de casa, transferencia, una vez estuvieron en medio de ellas.

Ejercicio en proceso que no se concreta.

img_4508Martes, 14 de febrero de 2017

Me he ido a caminar y pensaba en cómo hacer un mapa, cómo dibujar lo que he ido caminando, cómo visualizar esa cuadrícula, ese laberinto. Presentar y no representar. He ido recogiendo los puntos que llamaban mi atención, las hojas y ramas que veía y que en mi imaginación trazaban esos puntos de mi mapa. He llegado a un lugar que anteriormente intervine (el 30 de enero de 2017). Los he ordenado encima de una roca, he tomado una foto y después he tomado otra del lugar que veía desde esa roca. De alguna manera siento que ahí estamos las tres.

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Miércoles 15 de febrero de 2017 10:00 am

Me he ido a caminar por otra zona, ahora una zona de playa. He querido repetir el ejercicio de ayer. He recogido elementos de la naturaleza y los he unido a los que recogí ayer. He llegado a un lugar que anteriormente intervine con una tela (27 de septiembre de 2016). He ordenado los objetos, esta vez construyendo una cuadrícula con ramas secas, he tomado una foto, después he colocado mis llaves en una de las cuadrículas varias, he tomado mas fotos, y después he tomado una foto de lo que veo desde esa roca. Vuelvo a sentir que en esa roca estamos las tres.

Me voy a casa, por el camino encuentro un símbolo de resistencia a la disciplina, lo fotografío. La naturaleza siempre resiste al poder.

Miércoles 15 de febrero de 2017 12:40 am

En casa sigo pensando, echo de menos algunas cosas: el ruido, la máquina, el esfuerzo físico, introducir la rutina, dibujar mis pasos, el camino y mis enseres al sol

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Resonancias a Carmen y Sara

RESONAR A LAS 10 LÍNEAS DE TODAS

REGISTRO PROCESAMIENTO PENSAMIENTO/ACCIÓN: Método de accionar/procesar

Leo las 10 líneas escritas por Sara, Carmen y yo, de cada una anoto lo que me queda “resonando”:

Carmen

  1. Encontrarme en el otro
  2. encontrar mi lugar
  3. ahí estoy yo
  4. hueco
  5. mi voz en el agua
  6. encontrar mi cuerpo en el esfuerzo

Sara

  1. Caminar a la deriva
  2. pensamientos al caminar
  3. caminos singulares
  4. huellas diferentes
  5. en la naturaleza

Vero

  1. Caminar como resistencia
  2. como ser de la tierra
  3. modo de relación
  4. ciudad anestesiada
  5. líneas de calles
  6. disciplinar los cuerpos

Subrayo, de cada punto anotado, los puntos comunes, conceptos que me atraen, que se asocian, que difieren, resuenan en mí, que me ayudan a configurar.

Pienso qué hacer… no se me ocurre nada… Pero sé, como ya me conozco, que debo concentrarme en hacer otra cosa y dejar esto por un momento autoprocesandose… Por lo general esto me funciona, lo de desplazar el foco de atención.

Mientra hacía otras cosas, me comienzan a aparecer de manera dispersa imágenes: Veo un mapa, la trama de damero, diseño de ciudad español, implantando en todas las ciudades latinoamericanas “conquistadas”. Imagino este mapa en varias situaciones… “divago” (método de divagación conversado con Carmen).

Dibujo una cuadricula de líneas como calles, que disciplinan nuestros trayectos-cuerpos-pensamientos…

En los escritos de las 10 líneas, veo claramente los contextos en los que nos encontramos cada una: en Sara y Carmen: puedo ver un pueblo, la naturaleza, el mar, caminos que aún son sólo la huella de algún caminante… La relación intima con ese entorno, el tiempo y espacio configurados de otra manera, dilatados…

En mi escrito aparece el encuentro con la capital, la urbe, sus construcciones, modos de vida ordenados, parametrizados. Tiempo y espacio adquieren otro sentido.

Establezco un diálogo entre todas. Cuándo Carmen habla de su lugar en… Me pienso acá dónde esta mi lugar? Y empatizo con Sara en el caminar, pero yo camino en la ciudad buscando esos otros caminos de Sara, dónde puedo encontrar mi lugar.

Configuro un esbozo de lo que resuena en mí, de ellas.

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Vídeo

Caminar con el viento

Estaba caminando por el parque de mi pueblo y me encontré con una persona. Caminamos y conversamos por el parque y entre las cosas que hablamos el me explicó que el viento, que con mucha fuerza sopla en el pueblo, le parecía un regalo, lo mejor.  Me sorprendió pues nunca antes habían escuchado a nadie de este lugar decir cosa semejante. Las noches de viento le gusta salir a caminar unos kilómetros con su perro.

Como todos y todas, tengo mi relación particular con el viento, como con los desiertos y ese encuentro con el señor que ama el viento se ha quedado conmigo.

Vídeo

Leer 20:11

Podemos ver a alguien cocinando, caminando,poniéndose de pie, durmiendo…reconociendo la acción y asignándole el nombre que sabemos que tiene y que hará que a partir de ese momento sólo veamos eso. Pero ¿qué pasaría si suspendiéramos ese saber y la observáramos desconociéndola? ¿Qué pasaría si en vez de ver esa acción en global, viéramos todo lo que pasa? ¿Todo lo que se pone en acción para que esa acción sea?

 

Adaptación de un fragmento de Asymetrical-Motion. Notas sobre movimiento y pedagogía de Lucas Condró y Pablo Messier.

Cita

Investigadx e Investigadxr

El sociograma se utiliza fundamentalmente en procesos participativos de investigación-acción donde un conjunto de personas generan procesos de investigación sobre un contexto o situación que les afecta. En este proceso los investigadores actúan más como acompañantes y mediadores, y los grupos dejan de ser objeto de estudio para ser elementos activos de este proceso de investigación colectiva. El sociograma de manera ortodoxa se usa para ir generando con los grupos varias representaciones del estado o evolución de los actores durante un período largo de tiempo.

Fuente: Mapeando que es gerundio: Cómo trabajar en contextos a partir de sociogramas y empezar a generar investigaciones colectivas. Javier Rodrigo